"‘Ferus est? Amore didicimus Vinci feros.’"
In Phaedra Senecae, Vincula, frenaque Catenae sunt translationes amoris. Repraesentant significationes latentes negativas, et amorem esse liget, domitat, et necet dixerat. Seneca describet Hippolytum quam ferum quam domitat est non ab amore. Hippolytus depingetur quam ferum, quod filius Amazonis et is rejicet feminas. Phaedra narrat ad Nutricem:
"Ferus est? Amore didicimus Vinci feros."(240)
Cum amore ejus, Phaedra Hippolytum posse vincere credet. Hoc argumentum continuatur per tragoediam. Nutrix precat ad Selenam:
". . .sic te lucidi vultus ferant
et nube rupta cornibus puris eas,
sic te regentem frena nocturni aetheris
detrahere numquam Thessali cantus queant
nullusque de te gloriam pastor ferat." (418-422)
Nutrix comparat Phaedram Selenae et affinitam Endymioni. Velit Phaedram Hippolytum vincere ut Selena vicit Endymionem. Similiter, persuadere Hippolytum attemptans; nutrix ait:
"Saepe obstinatis induit frenos Amor
et odia mutat. Regna materna aspice:
illae feroces sentiunt Veneris iugum;
testaris istud unicus gentis puer." (574-577)
Dixit Hippolytum debere amare quod mater ejus amare poteras etiam etsi erat Amazon. Sed recusabat quominus nutricem audiebat. Hic translatio praemonet mortem Hippolyti, quod Hippolytus implicatur habenis equorum ejus. Mors ejus efficebatur a maledicto Thesei, quo effectum rejectione Phaedrae. (Phaedra mentitur ad Theseum ne virtutem ejus tegat.) Itaque Hippolytus ligetur, domitatur, et necetur frena amoris. Mors Hippolyti exaequat cum Veneri captus in vinculo Marte a Hephaesto. Venere deprima petet ultionem. Itaque Venus punit generem Solis, quod Sol dicit Hephaestum. Seneca scribet:
"Stirpem perosa Solis invisi Venus
per nos catenas vindicat Martis sui
suasque, probis omne Phoebeum genus
onerat nefandis:" (124-127)
Hippolytus et Venus puniuntur pro inopiam moderationis: Venus erat infida et Hippolytus recusabat quominus Venerem colebat. Venus Hippolytusque peccatorum vindicandorum causa caperuntur. Seneca vinculos, frenos, et catenas repraesentare amorem potitur; atque amor est inextricabilis et causa desperationis.